A natação no Islão: o que dizem realmente os hadiths (fontes e benefícios)

Entre todos os desportos, a natação ocupa um lugar especial na tradição muçulmana. Mencionada nos textos juntamente com o tiro com arco e a equitação, e recomendada aos pais para a educação dos seus filhos, ela reúne aquilo que o Islão valoriza na atividade física: o cuidado com o corpo, a utilidade prática e a autodisciplina.

Mas o que dizem de facto As fontes? Que texto é autenticamente atribuído ao Profeta ﷺ e qual é que provém das palavras de um Companheiro? E como conciliar a prática da natação com as regras de recato? Em Calças de banho, esta é uma pergunta que os nossos clientes nos fazem todas as semanas. Aqui fica uma resposta completa, fundamentada e sem aproximações.

1. O desporto no Islão: um corpo que tem direitos

Antes mesmo de falarmos de natação, é preciso recordar um princípio fundamental: no Islão, o corpo é um depósito (amâna) confiado por Alá, e preservá-lo é da responsabilidade do crente. O Profeta ﷺ expressou-o de forma inequívoca a ‘Abdullah ibn ‘Amr, que se esgotava na adoração:

O Alcorão vai no mesmo sentido, proibindo que se negligencie a própria preservação: «E não vos lancem, com as vossas próprias mãos, para a destruição» (sura Al-Baqara, 2:195) e estabelecendo a regra de ouro da moderação: «Comam e bebam, mas não exagerem» (sura Al-A’râf, 7:31).

Por fim, o hadith que está na base de toda a visão muçulmana da força física:

A força a que nos referimos aqui engloba a fé e a vontade e a forma física: um corpo bem cuidado serve melhor à família, à comunidade e à adoração. O desporto não é, portanto, um mero passatempo tolerado — é uma forma de honrar um legado.

2. A natação nos textos: o que as fontes dizem realmente

É aqui que se impõe rigor, pois existe uma grande confusão a circular. A famosa citação «Ensinem os vossos filhos a nadar, a praticar tiro com arco e a andar a cavalo» é frequentemente atribuída ao Profeta ﷺ. Na realidade, esta formulação completa é uma palavras de ‘Omar ibn al-Khattab, o segundo califa, que a escreveu, nomeadamente, aos habitantes de Châm. Está registada no Kanz al-‘Ummâl.

O hadith profético, por sua vez, é transmitido por al-Bayhaqi, segundo Ibn ‘Omar :

Outro hadith, transmitido por al-Tabarani, inclui explicitamente a aprendizagem da natação entre os raros passatempos plenamente valorizados:

A mensagem geral é clara e há consenso entre os especialistas: a natação faz parte das atividades físicas incentivadas pela tradição, tanto pela saúde que proporciona, como pela competência vital que representa (saber nadar pode salvar uma vida — a própria ou a de outra pessoa) e pela disciplina que incute. Algumas cadeias de transmissão são objeto de discussão entre especialistas em hadith, mas a recomendação de fundo, por si só, não é contestada por ninguém.

3. Os benefícios da natação para o corpo e a mente

A sabedoria desta recomendação confirma-se plenamente nos dias de hoje. A natação é regularmente considerada um dos desportos mais completos que existem:

Um desporto completo e sem impacto

A natação trabalha todas as cadeias musculares — costas, ombros, músculos abdominais, pernas — ao mesmo tempo que é levada pela água : sem impacto nas articulações, na coluna e nos joelhos. É um dos poucos desportos que se pode praticar dos 7 aos 77 anos, quer se tenha excesso de peso, esteja em convalescença ou em plena forma, cada um ao seu ritmo.

Resistência, coração e respiração

Nadar regularmente desenvolve a capacidade cardiorrespiratória e a resistência de fundo. O controlo da respiração, imposto pela imersão, é um treino em si mesmo — o mesmo que procuram os praticantes de disciplinas de respiração e concentração.

Uma sensação de tranquilidade para a mente

O contacto com a água, a regularidade do movimento e o silêncio da imersão proporcionam um efeito calmante que todos os nadadores conhecem: as tensões do dia vão-se dissipando à medida que se dão as voltas na piscina. Para quem é crente, este momento de calma pode até tornar-se uma oportunidade de meditação e de gratidão perante a criação.

Uma competência que pode salvar vidas

Talvez seja esta a razão mais profunda por detrás da recomendação profética: saber nadar não é apenas um passatempo, é uma competência de sobrevivência. Um homem que sabe nadar pode salvar-se a si próprio, salvar o seu filho e prestar socorro. Ensinar a nadar é ensinar a proteger.

4. Nadar respeitando a decência: as regras a ter em conta

Recomendar a natação não significa praticá-la de qualquer jeito. A modéstia (al-hayâ’) está no cerne da fé muçulmana:

No que diz respeito ao homem, a maioria dos especialistas considera que a ‘A ‘awra estende-se do umbigo até aos joelhos, baseando-se, nomeadamente, no hadith de Jarhad al-Aslami, a quem o Profeta ﷺ disse:

A isto acrescenta-se a proibição de olhar para a ‘awra de outrem: «O homem não deve olhar para a ‘awra de outro homem, nem a mulher para a ‘awra de outra mulher» (relatado por Muslim, n.º 338). Na prática, para o nadador muçulmano, isto significa:

Quanto a este último ponto, a escolha do modelo é extremamente importante, dependendo se nada no mar, numa piscina privada ou numa piscina municipal. Dedicámos um guia completo a esta questão: Calções de banho tipo sarouel com ou sem lycra incorporada: quais escolher?

5. Transmitir o gosto pela natação aos filhos

A recomendação dos textos destina-se, em primeiro lugar, aos pais : cabe-lhes ensinar — ou fazer com que se ensine — a nadar. Algumas dicas práticas para o fazerem com tranquilidade:

Começar cedo, sem forçar. A familiarização com a água pode começar desde muito cedo, através da brincadeira; a aprendizagem técnica dos estilos de natação vem a seguir, geralmente a partir dos 5-6 anos. O objetivo principal não é o desempenho, mas sim a facilidade e a segurança na água.

Ensinar o pudor ao mesmo tempo que se ensina a nadar. Habituar o filho, desde a infância, a usar roupa que cubra o corpo quando vai nadar faz com que isso se torne algo perfeitamente natural na adolescência, idade em que a cobertura da ‘awra se torna uma obrigação. É um presente que se oferece ao adulto em que ele se tornará.

Dar o exemplo. Um pai que nada com os seus filhos, vestindo roupa recatada, transmite três coisas ao mesmo tempo: uma competência vital, o amor por um desporto recomendável e uma prática concreta da recato. É essa a essência da sunna da educação pelo exemplo.

6. Perguntas frequentes – Natação e Islão

O hadith «Ensinai aos vossos filhos a nadar, a praticar tiro com arco e a montar a cavalo» é autêntico?

Esta formulação completa é uma frase de ‘Omar ibn al-Khattab, e não do Profeta ﷺ. O hadith profético transmitido por al-Bayhaqi, segundo Ibn ‘Omar, menciona a natação e o tiro com arco: «Ensinai aos vossos filhos a nadar e a praticar o tiro com arco.» O cerne da recomendação — incentivar a aprendizagem da natação — é objeto de consenso entre os eruditos.

É permitido nadar na piscina pública?

O banho, por si só, é permitido e até encorajado. O que é regulamentado é o contexto: cobrir a ‘awra‘ (do umbigo aos joelhos, no caso dos homens), não expor o olhar às «awrât» dos outros e, sempre que possível, dar preferência aos horários mais tranquilos ou reservados. Muitas piscinas francesas impõem, além disso, fatos de banho justos: um calção de banho com leggings de lycra integradas permite conciliar o regulamento com a recatada.

A natação invalida o jejum durante o Ramadão?

Nadar durante o jejum é permitido, desde que se tenha o cuidado de não deixar que a água entre deliberadamente na garganta. Por precaução, muitos especialistas recomendam evitar mergulhos e imersões prolongadas durante o jejum. O mais simples continua a ser nadar após o fim do jejum.

Que fato de banho devo usar para respeitar a ‘awra?

No caso dos homens, o fato deve cobrir desde o umbigo até aos joelhos e permanecer opaco quando molhado. O calção de banho de estilo sarouel cumpre exatamente estes requisitos: corte que desce abaixo do joelho, tecido opaco e cintura com cordão que mantém o calção no lugar durante a natação. É o equivalente masculino do burkini.

A partir de que idade é que um rapaz deve cobrir-se quando vai nadar?

A obrigação de cobrir a ‘awra aplica-se a partir da puberdade. Dito isto, os eruditos recomendam que se habitue a criança gradualmente antes dessa idade, tal como acontece com a oração, para que a prática seja natural quando chegar o momento. Existem calções de banho em tamanhos infantis precisamente para esse efeito.