La natación en el islam: lo que dicen realmente los hadices (fuentes y beneficios)

De entre todos los deportes, la natación ocupa un lugar especial en la tradición musulmana. Mencionada junto al tiro con arco y la equitación en los textos, y recomendada a los padres para la educación de sus hijos, reúne todo lo que el islam valora en la actividad física: el cuidado del cuerpo, la utilidad práctica y la autodisciplina.

Pero, ¿qué dicen realmente ¿Cuáles son las fuentes? ¿Qué texto se atribuye auténticamente al Profeta ﷺ y cuál procede de las palabras de un compañero? ¿Y cómo se puede conciliar la práctica de la natación con las normas de recato? En Pantalones de baño, nuestros clientes nos plantean esta pregunta cada semana. A continuación ofrecemos una respuesta completa, documentada y sin aproximaciones.

1. El deporte en el islam: un cuerpo con derechos

Antes incluso de hablar de natación, hay que recordar un principio fundamental: en el islam, el cuerpo es un depósito (amâna) confiado por Alá, y su cuidado es responsabilidad del creyente. El Profeta ﷺ se lo dejó claro a ‘Abdullah ibn ‘Amr, que se agotaba en la adoración:

El Corán va en la misma línea al prohibir que se descuide la propia conservación: «Y no os precipitéis con vuestras propias manos hacia la destrucción» (sura Al-Baqara, 2:195) y al establecer la regla de oro de la moderación: «Comed y bebed, pero sin excederos» (sura Al-A’râf, 7:31).

Por último, el hadiz en el que se basa toda la visión musulmana de la fuerza física:

La fuerza a la que nos referimos aquí abarca la fe y la voluntad y La forma física: un cuerpo en buena forma sirve mejor a la familia, a la comunidad y a la adoración. Por lo tanto, el deporte no es un simple pasatiempo que se tolera, sino un medio para honrar un legado.

2. La natación en los textos: lo que dicen realmente las fuentes

Es aquí donde hay que ser riguroso, ya que existe una gran confusión al respecto. La famosa cita «Enseñad a vuestros hijos a nadar, a practicar tiro con arco y a montar a caballo» se atribuye muy a menudo al Profeta ﷺ. En realidad, esta formulación completa es una palabras de ‘Omar ibn al-Jattab, el segundo califa, quien la escribió, entre otros, a los habitantes de Châm. Se recoge en el Kanz al-‘Ummâl.

El hadiz profético, por su parte, lo transmite al-Bayhaqi, según Ibn ‘Omar :

Otro hadiz, transmitido por al-Tabarani, incluye explícitamente el aprendizaje de la natación entre los pocos entretenimientos que se valoran plenamente:

El mensaje general es muy claro y cuenta con el consenso de los expertos: la natación forma parte de las actividades físicas fomentadas por la tradición, tanto por los beneficios que aporta a la salud como por la habilidad vital que representa (saber nadar puede salvar una vida —la propia o la de otra persona—) y por la disciplina que forja. Aunque algunas cadenas de transmisión son objeto de debate entre los especialistas en hadices, la recomendación fundamental no es cuestionada por nadie.

3. Los beneficios de la natación para el cuerpo y la mente

Hoy en día, la sabiduría de esta recomendación queda plenamente demostrada. La natación suele figurar entre los deportes más completos que existen:

Un deporte completo y sin impacto

La natación trabaja todas las cadenas musculares —espalda, hombros, abdomen y piernas— y, al mismo tiempo, es llevada por el agua : sin impacto alguno en las articulaciones, la columna vertebral y las rodillas. Es uno de los pocos deportes que se pueden practicar desde los 7 hasta los 77 años, tanto si se tiene sobrepeso, se está en convalecencia o se está en plena forma, cada uno a su ritmo.

Resistencia, corazón y respiración

Nadar con regularidad desarrolla la capacidad cardiorrespiratoria y la resistencia de fondo. El control de la respiración, impuesto por la inmersión, es un entrenamiento en sí mismo, el mismo que buscan quienes practican disciplinas de respiración y concentración.

Tranquilidad para la mente

El contacto con el agua, la regularidad del movimiento y el silencio de la inmersión producen un efecto relajante que todos los nadadores conocen: las tensiones del día se disipan a medida que se van completando las largos. Para el creyente, este momento de calma puede incluso convertirse en una ocasión para la meditación y la gratitud ante la creación.

Una habilidad que puede salvar vidas

Quizá sea esta la razón más profunda de la profética recomendación: saber nadar no es solo un pasatiempo, es una habilidades de supervivencia. Un hombre que sabe nadar puede salvarse a sí mismo, salvar a su hijo y prestar auxilio. Enseñar a nadar es enseñar a protegerse.

4. Nadar respetando la decencia: las normas que hay que conocer

Recomendar la natación no significa practicarla de cualquier manera. La modestia (al-hayâ’) es el núcleo de la fe musulmana:

En el caso del ser humano, la mayoría de los científicos consideran que la ‘La ‘awra se extiende desde el ombligo hasta las rodillas, basándose, en particular, en el hadiz de Jarhad al-Aslami, a quien el Profeta ﷺ dijo:

A esto se suma la prohibición de mirar la ‘awra de los demás: «El hombre no debe mirar la ‘awra de otro hombre, ni la mujer la ‘awra de otra mujer» (relatado por Muslim, n.º 338). En la práctica, para el nadador musulmán, esto significa:

En cuanto a este último punto, la elección del modelo depende en gran medida de si nadas en el mar, en una piscina privada o en una piscina municipal. Hemos dedicado una guía completa a este tema: Bañador tipo sarouel con o sin lycra incorporada: ¿cuál elegir?

5. Transmitir la pasión por la natación a los hijos

La recomendación de los textos va dirigida, en primer lugar, a los padres : son ellos quienes deben enseñar —o hacer que se enseñe— a nadar. Algunas pautas prácticas para llevarlo a cabo con tranquilidad:

Empezar pronto, sin forzar. La familiarización con el agua puede comenzar desde una edad muy temprana a través del juego; el aprendizaje técnico de los estilos de natación viene después, normalmente a partir de los 5 o 6 años. El objetivo principal no es el rendimiento, sino la soltura y la seguridad en el agua.

Educar en el pudor al mismo tiempo que en la natación. Acostumbrar a tu hijo desde la infancia a llevar ropa que le cubra cuando va a bañarse hace que esto resulte algo totalmente natural en la adolescencia, edad en la que cubrir la ‘awra se convierte en una obligación. Es un regalo que le haces al adulto en el que se convertirá.

Dar ejemplo. Un padre que nada con sus hijos, vestido con recato, transmite tres cosas a la vez: una habilidad vital, el amor por un deporte recomendable y una práctica concreta del recato. Esa es toda la sunna de la educación mediante el ejemplo.

6. Preguntas frecuentes: la natación y el islam

¿Es auténtico el hadiz «Enseñad a vuestros hijos a nadar, a disparar con arco y a montar a caballo»?

Esta formulación completa es una frase de ‘Umar ibn al-Jattab, y no del Profeta ﷺ. El hadiz profético transmitido por al-Bayhaqi según Ibn ‘Umar menciona la natación y el tiro con arco: «Enseñad a vuestros hijos a nadar y a disparar con arco». El fondo de la recomendación —fomentar el aprendizaje de la natación— es objeto de consenso entre los eruditos.

¿Está permitido bañarse en la piscina pública?

El baño en sí mismo está permitido e incluso se fomenta. Lo que está regulado es el contexto: cubrir la ‘awra (desde el ombligo hasta las rodillas en el caso de los hombres), no fijar la mirada en las ‘awrât de los demás y, siempre que sea posible, dar prioridad a los horarios tranquilos o reservados. Además, muchas piscinas francesas exigen trajes de baño ajustados: unos pantalones de baño tipo sarouel con leggings de licra integrados permiten conciliar la normativa con el pudor.

¿La natación rompe el ayuno durante el Ramadán?

Nadar durante el ayuno está permitido en sí mismo, siempre que se tenga cuidado de que el agua no entre voluntariamente en la garganta. Por precaución, muchos eruditos recomiendan evitar las zambullidas y las inmersiones prolongadas mientras se ayuna. Lo más sencillo sigue siendo nadar después de romper el ayuno.

¿Qué bañador hay que llevar para respetar la ‘awra?

En el caso de los hombres, la prenda debe cubrir desde el ombligo hasta las rodillas y seguir siendo opaca una vez mojada. El pantalón de baño tipo sarouel cumple exactamente con estos requisitos: corte que llega por debajo de la rodilla, tejido opaco y cinturón con cordón que mantiene el bañador en su sitio mientras se nada. Es el equivalente masculino del burkini.

¿A partir de qué edad debe cubrirse un niño cuando se baña?

La obligación de cubrir la ‘awra se aplica a partir de la pubertad. Dicho esto, los eruditos recomiendan acostumbrar al niño poco a poco antes de esa edad, al igual que con la oración, para que la práctica resulte natural cuando llegue el momento. Existen pantalones de baño de tallas infantiles precisamente para eso.